A woman explaining something to a group in front of the church

הבלוג של JCJCR

טנטור
טנטור – המכון האקומני

על גבעה בדרום העיר המכונה טנטור (בערבית גבעה) נפתח בחודש ספטמבר 1972 המכון האקומני טנטור, המנוהל על ידי אוניברסטת נוטרדם הקתולית, ממדינת אינדיאנה ארה"ב. בימים אלו המוסד חוגג 50 שנים להיווסדו, בסדרת אירועים שנפתחו בערב חגיגי בנוכחות ראשי הכנסיות ונציגיהן.
החזון להקמת מוסד איקומני עלה בשנות ה60 כשיותר כנסיות החלו להתרחק מתפיסות של בלעדיות ורעיונות פתיחות, מפגש ודיאלוג, עלו שוב ושוב בכנסיות בעולם המערבי. אקומניזם מיוונית “העולם המיושב" הוא התנועה לאחדות נוצרית של העדות נוצריות שונות תוך שיתוף פעולה ופיתוח קשרים הדוקים יותר. אין באחדות כוונה לבטל את המסורת והמורשת הדתית של כל אחת מהקהילות אלא למצוא גשרים וחיבורים המאפשרים אחדות.

הרימון בבתי נוצרים בתקופת תשרי

בבתים יהודים בתקופת חגי תשרי, הרימון מונח על השולחן, כאחד מסימני החג, ומאחלים "שירבו זכויותנו כרימון". הרימון מככב גם בחג נוצרי הנחגג בסמיכות לחג סוכות ובעל חשיבות רבה במיוחד בארץ הקודש, חג רוממות הצלב. החג מציין את יום מציאת הצלב האמיתי על ידי הלנה, אמו של הקיסר קונסטנטינוס, ויום חנוכת כנסיית הקבר הראשונה במאה ה 4. הוא נחגג ב 14 בספטמבר (או 27 בספטמבר לפי הלוח היוליאני) בתקופת תשרי.
במסורת הנוצרית הרימון נקשר עם פריון, עם המעבר ממוות לחיים, עם מותו ותחייתו של ישוע. מראה הרימון מזכיר את סיפור הצליבה. הצבע האדום של הפרי מזכיר את דמו של ישוע, כשחוצים את הפרי הצורה בה מסודרים הגרגרים יכולה להזכיר צלב. צורתו החיצונית של הרימון מזכירה את סלע הגולגותא, והתפרחת בראש הרימון את הצלב שעמד בראש הגבעה. טעמה של קליפת הרימון מרה, כמו סבלו וכאביו של ישוע ושל בני האדם, והפרי המתוק מבטא את נצחון החיים והתחייה. הגרעינים המלוכדים בתוך פרי הרימון מזכירים את הלכידות של הכנסיה הקהילת המאמינים.

יום חגה של פלגיה – הנשים של הר הזיתים

סיפורה של פלגיה מסופר בידי דיאקון ושמו יעקב, שהתלווה לבישוף הנזיר נונוס לאספת בישופים באנטיוכיה, והיה עד למאורעות שעליהם הוא מספר. על פי סיפורו, הבישופים שהתכנסו באנטיוכיה ישבו יום אחד והאזינו לדברי אלוהים מפי הבישוף נונוס. באותה שעה עברה במקום פלגיה, רכובה על חמור מקושט בפעמונים ובעדיים ועמה קבוצה גדולה של משרתים. היא הייתה עדויה תכשיטי זהב, פנינים ואבנים יקרות, וריח בשמיה ותמרוקיה נדף למרחוק. ראשה היה גלוי כאילו הייתה גבר, צעיף עטה את כתפיה, וכה רב היה יופייה עד כי כל רואיה אהבוה. בשל הפנינים הרבות שענדה כינו אותה אנשי אנטיוכיה בשם מרגריטה – פנינה ביוונית.

ציון חג הצלב האמיתי אצל הארמנים

את זכרו של חזיון מציאת הצלב יחגגו בכנסיה הארמנית בחג ייחודי להם, הנחגג מדי שנה ביום ראשון הסמוך ל28 בספטמבר שבועיים אחרי חג רוממות הצלב (בפטריארכית ירושלים הארמני יציינו זאת לפי הלוח היוליאני חג רוממות הצלב חל ביום ראשון הסמום ל27.9 וחג הצלב של וארוק ביום ראשון הסמוך ל11 באוקטובר).

חג זה הנחגג בירושלים בכל העדות מציין את "הצלב האמיתי" אותו צלב שמאמינים שעליו יש עליו נצלב, ביום בו זיהתה הלנה, אמו של קונסטנטין, את הצלב האמיתי ליד הגולגותא, והיום שבו נחגגה חנוכת כנסיית הקבר בשנת 335. זיהוי הצלב על ידי הלנה, הוא סיפור מסוף המאה הרביעית ולא מוזכר בביוגרפיה של קונסטנטינוס שנכתבה על ידי אוסביוס בישוף קיסריה, בן זמנו של קונסטנטינוס הקיסר.

חג העלייה
חג העלייה

חג העלייה הוא החג לציון עלייתו של ישוע לשמים. על פי המסופר בברית החדשה, 40 יום לאחר שישוע קם לתחייה והופיע בפני תלמידיו הוא עלה להר גבוה, ומשם עלה לשמים לנגד עיניהם. הר הזיתים, ממנו עלה לשמים על פי המסופר בספר מעשי השליחים, תוחם את העיר ממזרח ומהווה חיץ בינה לבין המדבר. הר הזיתים מוזכר בספר זכריה כחלק מחזון עתידי של התכנסות כל העמים והופעת האל על הר הזיתים. הברית החדשה מתארת את הופעתם של שני אנשים לובשי לבן המתגלים לשליחים, לאחר שישוע עלה לשמים, וקוראים לאנשי הגליל המופתעים "יֵשׁוּעַ זֶה אֲשֶׁר נִשָֹא מֵעֲלֵיכֶם הַשָּׁמַיְמָה – בּוֹא יָבוֹא בְּאוֹתוֹ אֹפֶן שֶׁרְאִיתֶם אוֹתוֹ עוֹלֶה לַשָּׁמַיִם."(מעשי השליחים א)

מקום של שרידי הצלב
החג לציון "הצלב האמיתי"

עד היום החג המרכזי לציין ה" הצלב האמיתי" אותו צלב שמאמינים שעליו יש עליו נצלב, נחגג ב14 בספטמבר, ביום בו זיהתה הלנה, אמו של קונסטנטין, את הצלב האמיתי ליד הגולגותא, והיום שבו נחגגה חנוכת כנסיית הקבר בשנת 335. זיהוי הצלב על ידי הלנה, הוא סיפור מסוף המאה הרביעית ולא מוזכר בביוגרפיה של קונסטנטינוס שנכתבה על ידי אוסביוס בישוף קיסריה, בן זמנו של קונסטנטינוס הקיסר. אוסביוס מזכיר את הלנה ביחס ל3 כנסיות אחרות, המולד, אלאונה ואלוני ממרא. אך כמה עשרות שנים מאוחר יותר קבלה הלנה את הקרדיט, וסיפור מציאת הצלב אף מצא את דרכו אל הפולמוס היהודי נוצרי.

תהלוכת יום ראשון של כפות התמרים בכנסיית הקבר.
לולבים לא רק בסוכות

שיאה של השנה הליתורגית הנוצרית מגיע בחג הפסחא, החג שמציין את תחייתו של ישוע ויצויין ביום ראשון באביב בסמוך לחג הפסח. חג הפסחא מזכיר למאמינים את קורבנו של ישוע, כמו קורבן הפסח, קורבן של גאולה. כמו שאומר פאולוס באגרת אל הראשונה הקורינתיים 5:6 "שֶׁהֲרֵי נִזְבַּח שֵׂה הַפֶּסַח שֶׁלָּנוּ – הַמָּשִׁיחַ" כמו שבפסח אמר רבן גמליאל (פסחים קטז ע"ב) "בכל דור ודור חייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים" כך גם המאמינים הנוצרים המבקשים להזדהות עם ישוע ועם קורבנו, משחזרים את השבוע האחרון, הדרמטי בחייו.

התמונה מאתר האינטרנט של הפטריארכיה היוונית אורתודוכסית. אזוטוס במפת מדבא מתוך ויקיפדיה.
ליטורגיה באשדוד?

בין הוילות של רובע י"א בעיר אשדוד התגלה מנזר ובמרכזו כנסיה גדולה. הפסיפסים בכנסיה כללו גם את שמו של הבישוף שבזמנו נחנכה הכנסיה, וגם תאריך על פי לוח שנה גיאורגי  קדום, המעיד על נוכחות של נזירים ממוצא גיאורגי במקום:"(בחסד האל, או בחסדו של כריסטוס), מבנה זה הוקם מיסודותיו בימי פרוקופיוס הבישוף הצדיק והקדוש שלנו, בחודש דיוס של האינדיקטיה השלישית, בשנת 292". הכנסיה מתוארכת למאה ה5-6 וכולל גם מרטיריום לאישה וסדרה של קברי דיאקונים ודיאקונסיות באחת הסיטראות.

Giulio Quaglio the Younger - Obglavljenje sv. Barbare
סנט ברברה – عيد البربارة

ב4/12 (או ב17/12 לחוגגים על פי הלוח היוליאני) בארץ הקודש אוכלים דייסה מתוקה עשויה גרגירי חיטה מבושלים עם סוכר מעוטרים בגרגירי רימון, צימוקים, קינמון, שקדים, אניס ובגרסה יותר מודרנית ממתקים, וסוכריות. המאכל מבושל במיוחד לכבוד חגה של הקדושה ברברה, או בהגיה הערבית Burbara, מקור השם מיוונית ופירושו "הזרה".

לו"ז שבוע התפילה 2022
חדר הסעודה האחרונה ושבוע התפילה לאחדות הכנסייה

בכל שנה בסוף ינואר מתבצעת התפילה לאחדות הכנסייה, היא מתרחשת בין שני ימי ראשון האחרונים של חודש ינואר. בכל יום לוקחת על עצמה את הארגון של התפילה ואירועי היום, אחת הקהילות הנוצריות אחרת תוך התייחסות לנושא השנתי. כל משתתף המגיע לירושלים לקחת חלק בשבוע הזה יכול לחוות את החוויה ולשמוע את הליטורגיה, התפילה  של כל אחת מכנסיות ירושלים.

יום ראשון של האורתודוקסים
יום ראשון של האורתודוקסיה

יום ראשון הראשון בתקופת הצום לפני הפסחא הינו יום ראשון של האורתודוקסיה. מקורו של יום ראשון זה הוא בחגיגת ניצחון האיקונות ביום ראשון ה 11 במרץ 843 שבו הוחזרו האיקונות בתהלוכה חגיגית לתוך הכנסייה לאחר שרבות נהרסו. כך שביום זה מתקיימת תהלוכה בה משחזרים את התהלוכה של החזרתן.

תמונה של 40 ימי הצום בכנסייה בירושלים
יום רביעי של האפר

בברית החדשה לאחר הטבילה ישוע צם 40 יום ללא לחם ומים שבסופם הוא עומד בפיתויים של השטן. לזכר ימים אלו תקופת ההכנה לקראת חג הפסחא בעולם הנוצרי, גם היא נמשכת 40 ימים, והיא הזדמנות לעצור את שטף החיים, את העיסוקים השגרתיים, ולמצוא זמן להתבוננות וחשבון נפש, לבקשת סליחה ולהכנה לקראת חג הפסחא.

ביקור הפטריארך היווני בכנסייה
צלצול הפעמונים בקטמון

צלצולי פעמונים נשמעים בשכונת קטמון שבירושלים ב16/2 מידי שנה.
הצלצולים מגיעים ממנזר סן סימון שבשכונה שקרוי על שמו של שמעון הקדוש.

שריד של ולנטינוס
Valentine's Day

ה14/2 הוא הוולנטיין דיי אשר אותו אנו מכירים כיום חג לאוהבים בעולם המערבי והנוצרי. כיום הוא סובב סביב מתנות תכשיטים ופרחים אך בדומה להמון מועדים וחגים נוספים בלוח השנה גם לו מקור בחיי קדושים, כך יום הקדוש וולנטיין מבוסס על חיי ולנטינוס קדוש מהמאה השלישית אשר נחשב לפטרון האהבה.

אורות חג המולד בשער החדש בירושלים
למה חוגגים שלושה חגי מולד?

בארץ הקודש ניתן לחגוג שלוש פעמים את חג המולד וקישוטי חג המולד תלויים במשך תקופה ארוכה ביחס לעולם וכן חופשות בית הספר גם ארוכות יותר.
לכן נשאלת השאלה, מדוע חוגגים בארץ הקודש את חג המולד כל כך הרבה פעמים?

גלילה למעלה