מריה מגדלנה וסערת החופשות בעולם החרדי.
שבוע לאחר שהעולם הנוצרי המערבי חגג את חג מרים המגדלית ושבוע לפני שחגה יצויין על פי הלוח היוליני, עירה של המגדלית מעוררת סערה.
איזור מגדלה ההיסטורי נחפר כבר לפני כמאה שנים על ידי הפרנסיסקנים. הם מצאו שם את שרידי העיר ובתיה. אבל היו אלו ה"לגיונרים של ישוע", מסדר קתולי שנוסד ב1941 במקסיקו, שמצאו בחפירות הארכיאולוגיות את החלק המעניין יותר של העיר מימי בית שני. חברי המסדר קנו כפר נופש כושל, על שפת הכנרת ותכננו לבנות שם מלון לארח צליינים. היה זה בשנת 2009 עת האפיפיור בנדיקטוס ה16 ביקר בארץ ונתן את ברכתו לפרויקט. החפירות הארכיאולוגיות הנדרשות החלו מיד לאחר הנחת אבן הפינה, ואתר מרתק ומרגש התגלה לנגד עינהם המאובקות של החופרים מטעם רשות העתיקות והמתנדבים מכל העולם.
אט אט נחשף מרכזה של העיר כולל בית כנסת, ואבן מרכזית בה, שאולי שמשה להנחת מגילה של כתבי הקודש, דוכני השוק, מערכות מים, נמל ובתי פאר. בית הכנסת שהיה פעיל בימי המקדש מרגש עד היום חוקרים, לצד מבקרים יהודים המתעניינים בבתי הכנסת שפעלו לצד המקדש, ונוצרים המדמיינים את ישוע מטיף בבית הכנסת לתושבי מגדלה, בין תושבי מגדלה ישבה אישה שנכנסו בה שבעה שדים, אותה ישוע ריפא. מרים.
לאחר מספר שנות חפירה נבנתה כנסייה מרשימה בתוך מרכז דתי רוחני ולצידו נבנה בית הארחה גדול ומפואר. אלא שחנוכת בית ההארחה, חודשים ספורים לפני סגירת גבולות הארץ בגלל הקורונה, שינתה את התוכניות של מנהלי המקום. במקום התיירים שהיו צפויים לאכלס את המלון, החדרים נותרו שוממים. מנהל המלון הציע לסוכן נסיעות העובד עם הקהל החרדי, לבוא לנפוש בבית ההארחה, שיתאים את עצמו לקהל מבחינת כשרות, צניעות ותוכניות. הרב של המושבה מגדל, עדכן את הנופשים שמדובר במלון נוצרי, בבעלות נוצרית ושחסרונם של צלבים בכל חדר, או העובדה שהברית החדשה לא מונחת על השידה ליד המיטה, לא מכשירים אותו.
כנראה כשהמלון בבעלות נוצרית ביוון או בקפריסין, היעד המקורי של הנופשים, זה הרבה פחות בעייתי.
ואם כבר מדובר בעירה של מרים המגדלית, אז כמה מילים על הדמות המסקרנת שסיפורים רבים נקשרו בה, ללא קשר לטקסט המקורי. המסורת שהיתה זונה שחזרה בתשובה, היא חיבור של שלוש דמויות שונות המופיעות במקומות שונים בבשורה על פי לוקס, חיבור שעשה האפיפיור גרגוריוס הגדול במאה ה6, חיבור שלוש הדמויות לדמות אחת אמנם בוטל במאה ה20 על ידי הכנסיה הקתולית, אבל המאמינים, מסרבים לוותר על הקישור.
לא זונה, אישה אולי עמידה, שהצטרפה לקהילה החסידים של ישוע, שליוו אותו בגליל ובמסעו לירושלים. אולי היא שמעה את דרשותיו בבית הכנסת במגדלה? בבשורה על פי לוקס מסופר שהוא גרש ממנה שבעה שדים. היא נכחה בצליבתו ובכל הבשורות מתארים כיצד נכחה בקבר ביום ראשון וראתה הקבר ריק ואף ראתה אותו בתחייתו.
במאה ה6 כאמור חוברה דמותה עם מרים אחות מרתא מבית עניה, שישבה לרגליו של ישוע והקשיבה לדבריו, למורת רוחה של אחות מרתא שהיתה עסוקה בלארח את האורחים. זאת ועוד, האפיפיור קישר את מרים עם אישה אחרת שמשחה את רגליו של ישוע בשמן ובדמעותיה, אותה כינה הפרוש אצלו ישוע התארח, אישה חוטאת. וכך האישה החוטאת, זונה בפרשנות של הנוצרים הראשונים, הפכה להיות החוזרת בתשובה האולטימטיבית, שליחת השליחים.
וכך 2000 שנים מאוחר יותר מתווכחים רבנים (ראו בכתבה) האם מותר להתארח בבית הארחה בסמוך לבית הכנסת בו כנראה שמעה מרים את ישוע מלמד בפעם הראשונה.
