أضيفت في القرن العشرين أربعة أيام إلى التقويم اليهودي، تحل جميعها بين البيسح (عيد الفصح) والشفوعوت (عيد العنصرة). اثنان منهما هي أيام ذكري وحداد (يوم هَشوآه ويوم هَزيكرون)، واثنان منهما هي أيام احتفال (يوم هعتسمؤوت ويوم يروشلايم). تعكس هذه الأيام تاريخ الشعب اليهودي والحركة الصهيونية في العصور الأخيرة. يعتبر بعض اليهود هذه الأيام مناسبات دينية تحيى بصلوات وطقوس خاصة في الكنيس، بينما يرى بها الآخرون أيام وطنية وعلمانية محض.
يصادف أول يوم من أيام الحداد والذكرى السابع والعشرين من شهر نيسان العبري، بعد ستة أيام فقط من نهاية البيسح، وهو ذكرى المحرقة، أو يوم هَشوآه، لإحياء ذكرى ستة ملايين يهودي قتلوا في المحرقة خلال الحرب العالمية الثانية. يتم إحياء هذا اليوم في جميع أنحاء البلاد مع إطلاق صفارة الإنذار لمدة دقيقتين في الصباح، ولكن الطقوس التذكارية المركزية تقام في متحف ياد فاشيم في القدس ومنزل محاربي الغيتوات في كيبوتس لوحامي هاجيتاوت، بالقرب من نهاريا.
بعد أسبوع من ذلك، في الرابع من شهر إيار العبري، يحيي الإسرائيليون ذكرى الجنود الذين سقطوا وضحايا الحروب والعمليات المعادية. يسمى هذا اليوم يوم هَزكرون، أي يوم الذكرى. تطلق في هذا اليوم كذلك صفارات إنذار في جميع أنحاء البلاد في المساء وفي الساعة 11:00 من صباح اليوم التالي. تقام الاحتفالات التذكارية في ساحة الحائط الغربي وفي المقابر العسكرية في جميع أنحاء البلاد.
يتم إحياء يومي الحداد هؤلاء في في وقت مبكر إذا ما كانا يصادفان يوم جمعة، يوم سبت، أو يوم أحد، بحسب قانون صادر عن الكنيست بهدف الامتناع عن تدنيس السبت.
أول يوم من أيام الاحتفال هو يوم هعتسمؤوت، وهو عيد استقلال إسرائيل الذي يتم الاحتفال به في الخامس من شهر إيار العبري، مباشرة بعد يوم هزكرون، يوم الذكرى. يحتفل يوم هعتسمؤوت غالبا في الخارج بمصاحبة الألعاب النارية، الحفلات المسائية، النزهات وحفلات الشواء. تحية هذا اليوم هي حاج سامياح، أي عيد سعيد.
لا يحتفل اليهود الأرثوذكس المتشددون ولا اليهود الأنتي صهيونيين بهذا اليوم على الإطلاق. تجدر الإشارة أيضًا إلى أن يوم هعتسمؤوت قد يكون يومًا صعبًا للمواطنين العرب في إسرائيل، الذين يتذكرون مصائبهم الوطنية كفلسطينيين، والذين يربطون بين إقامة دولة إسرائيل بالنكبة، مأساتهم الوطنية.
اليوم الثاني من يومي الاحتفال هو يوم يروشلايم، يوم القدس، والذي يصادف الثامن والعشرين من شهر إيار العبري. يحيي المحتفلون بهذا اليوم ذكرى أحداث اليوم الثالث من حرب عام 1967، عندما سيطرت قوات المظليين الإسرائيليين على جبل الهيكل\الحرم القدسي الشريف والحائط الغربي/حائط البراق، ويحتفل به كذكرى توحيد القدس. قد يكون هذا الاحتفال من أكثر الاحتفالات مثيرة للجدل في التقويم اليهودي. على الرغم من أن الإسرائيليين احتفلوا به على نطاق واسع في سبعينيات القرن العشرين، أصبح الاحتفال به منذ ثمانينيات القرن العشرين – بعد الانتفاضة الأولى على وجع الخصوص – حكرا على المعسكر الصهيوني المتدين وأصبحت المسيرة التقليدية في القدس القديمة بمثابة عمل استفزازي متطرف. بالكاد يمكن ملاحظة هذا اليوم خارج الوسط الصهيوني المتدين وخارج القدس.
