دوائر الحياة

للحضارات الدينية لا توجد مناسبات سنوية تشير الى دورات الفصول، الأحداث التاريخية وغيرها فحسب، بل أيضًا لديها طقوس تتعلق بدائرة الحياة أو كما سماها عالم

الوصية الأولى التي منحها الله للبشرية هي وصية التكاثر في سفر التكوين الإصحاح1، الآية 22 بارك الله مملكة الحيوان بقوله: “أثمري وأكثري ” وعندما وجهت

من الواضح أن ميلاد طفل هو مناسبة سعيدة للأهل، للعائلة وللمجتمع بأكمله. لكنه في الوقت ذاته مناسبة مشحونة بالخوف والقلق بشأن رفاهية المولود الجديد والأم.

هنالك طقس آخر يرتبط بميلاد الابن البكر لكنه نادرًا ما يقام. ومع ذلك، بالذات كما يرد في إنجيل لوقا الإصحاح 2، الآية 22 في سياق

طقس آخر واسع الانتشار هو البار متسڤاه (سن التكليف) ويشير الى عيد الميلاد الثالث عشر للابن. الأقل من ذلك انتشارا هو البات متسڤاه الذي يشير

كما لاحظنا اليهودية هي حضارة دينية التي لا تؤيد ممارسة العزوبية. عمليًّا تشير الروايات الى وجود حاخام واحد بقي أعزبًا من بين الآلاف الذين ذكروا

تعني حرفيًّا طهارة العائلة وتعود الى منظومة معقد من القوانين والممارسات التي تحكم الدورة الشهرية عند المرأة وتأثيرها على العلاقات الزوجية. كل ذلك مبني على

تقول المشتاة إن المذبح في الهيكل المقدس سوف يبكي عندما يطلق رجل زوجته من عهد الشباب.يعتبر الطلاق ماساة للعائلة، هذا من ناحية ومن ناحية أخرى

بنو البشر فانون لذلك فالموت هو جزء من حياتهم. في عيد الميلاد عند اليهود التقليديين يرددون الأمنية “عاد مئاه ڤعسريم” (عقبال ال – 120!) وهذا